2008-12-26 星期五(Friday) 晴

小学版阳谋


今天的一份本地报纸报道了这么一件事情。
http://jrzb.zjol.com.cn/html/2008-12/26/content_4290735.htm

本来已然感到无话可说，但是还是忍不住要说几句。这件事情冷酷地向我表明，哪怕是一个小学老师，也竟然要肆意滥用自己手中掌握的那一点权力去践踏他人（在这里是学生）的权利，并且以颠倒是非的方式（“反思书”）树立并强化她（他）的行为的“正当性”。而且对于孩子，竟然做得这么赤裸裸，连装一下都不屑。

PS: 那些春夏之交高举大棒的跳跳们，对于此事会不会反而沉默不语呢？
......

岸萍 发表于 2008-12-26 20:23 |

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2008-7-24 星期四(Thursday) 晴

Silence

沉默啊,沉默,不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。

事已至此，无言可说。默默饮泣而已。

http://www.nytimes.com/2008/07/24/world/asia/24quake.html?_r=1&hp&oref=slogin

http://www.nytimes.com/packages/pdf/world/2008/07/24/24China_doc.pdf......

0739085 发表于 2008-07-24 23:47 |

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2008-5-28 星期三(Wednesday) 晴

反思512（一）行动，胜过言语

本文写于5月20日，本来想等一组反思的文章写得差不多了再发到野百合上来，但眼下又忙于期末了，也不知下一篇会什么时候再写，所以先放这一篇上来。
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首先要说，这几天对我的一些长辈们很失望。一些以前一直很佩服的先生们，让我看到的，都只是哀悼、愤怒、不满，却没有行动，没有办法。但是哀悼和愤怒能带给我们什么呢？除了自己良心上的平安之外，可能帮助灾民们一点？可能给中国带来一点改变？我们想要的，只有自己去努力，不是用言语，而是用行动。

让我看到了行动的，让我欣慰的，是70后和80后们，有我的老师、学长、同学。我们在行动，要与我们的长辈们不同。
绍兴E网在发起捐助希望小学，沧海在发起“一个论坛，一个孤儿”，秋雨之福在四川灾区参与救援。不要责难，不要争吵，只要尽我们所能，做我们所能做。我们的能力是很微弱，但做，总比不做好。昨日看到米米姐写给她的朋友的话：“除了行动，一切言语都是苍白。虽然行动也很微弱，但至少只是无力，不是苍白。”让我感动的，不是那些空谈的话，而是这样的努力。
我不信任政 府，不信任红 十 字会，就在眼下，他们已经不准备公开这次捐款的账目了。但对他们的期望本来就只有这些。他们已经做的，我都感谢；他们不准备做的，让我们来做，用不着空空说些什么批评。中国的民 众，想要有朝一日接管政 府，就应该从现在起，学会代替政 府做一些事。他们不能完成的救援、灾后重建，让我们来接手，我们也需要在这些实际的事中学会怎样处理这个国家的事务。
所以，就从眼下开始，从我们身边的每一个论坛开始，自己筹款，多的，可以建一所学校，少的，可以帮助几个孤儿。我们需要学习，怎么和基层政 府打交道，怎么监管建筑公司的账目，怎么找教师招学生开始上课。我们都还太缺乏经验，我们都还需要学习。这样学习多少年后，我们才有可能管理这个国家。否则，如果只是坐而空谈，我宁可这个政 府始终在GCD手中，也不放心中国的民众自己来接管。
抱怨红 十 字会帐目不公开的人，也希望你们不只是发发牢骚。懂得财务管理的人，请站出来，对红十字会说：我要求参与监管你的帐户，我可以帮你做审计。
去做事总是麻烦的，会浪费我们很多时间，这些时间，我们本可以用来读书、赚钱、闲暇。但是，要让国家民 主，要让公众参与，我们需要习惯这样的浪费。相比而言，坐在家里抱怨捐款去向不明，抱怨地 震局不作为，抱怨希望小学的房子都是豆 腐 渣，都是太容易、太不用“浪费”我们精力的事情。当然，只是为了自己良心平安而不是真的想为灾区人民做事的人，自然可以把几张百元大钞扔给红 十 字会就从此不管不问，反正，已经捐过钱了，也有了炫耀自己的善心的资本了。

还有要说的，是这次的灾难中体现出来，我们这一辈人中，志愿者的意识确实已经广为传布，但志愿者组织还不成熟。比之五年前的SARS，已经看到这一次，年轻人中是有行动的。我们已经知道做事比说话有效，而且很多人已经有了志愿者的经历，有了大致可以做什么的想法。我们还有了各种志愿者组织，各种NGO，有了有组织的行动。这是进步，是希望。
但是，同样看到的是，我们的志愿者组织发展得很虚弱，组织能力还不强，尤其是没有灾害救援的经验，平时没有这方面的训练，没有医护常识。在网上看到有志愿者说，背出来四个人，都死了。这样的志愿者，还远远地不行。要做事，不仅仅要有激情，要有魄力，还要有专业素质，要能把事做好。此外还有组织协调能力方面的问题，到了现场之后没有总指挥，一团乱。更不说有些人就是自己一时冲动跑过去的，去了一两天发现不能干什么又跑回来，只是添乱。这一点梁文道《救灾的管理困难》一文已经说了很多，不再多言。
所以，中国现在志愿者组织发展的趋势很好，但还大大地不够。这一次，也是让我们更清醒地看到问题所在。我们需要经过更专业化训练的志愿者，组织协调能力能强的志愿者组织，而且最好是联合起来，形成更大的而又有民间公信力的志愿者组织，如慈济、宣明会那样。我们的NGO，也要帐目公开，要合理管理，要有健全的机制，这样，才能做更多的事。

总而言之，行动，还是行动，且要有更好的行动。不靠别人，只靠自己。

狐鸣 发表于 2008-05-28 09:09 |

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2008-5-14 星期三(Wednesday) 晴

请关注豆瓣支援地 震灾 区小组

请关注豆瓣的支援地 震灾 区小组：http://www.douban.com/group/earthquakechina/
捐款途径，志愿活动，看看自己能做什么，也是看一看别人做什么而寻找温暖吧。

暂时只做实事，暂时不谈问责，等救援工作差不多了，再来反思。这时候有闲情吵架，还不如干些有用的事去。不能献血的，献血车需要志愿者，可以去。在网上，尽可能地把捐款的途径告诉更多的人，把获取信息的途径告诉更多的人，把该干什么告诉更多的人，也是尽自己一份力了。
不抱怨，不泄愤，心中有痛请自己承担，要给人以光明，给人以信心。......

狐鸣 发表于 2008-05-14 19:54 |

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2008-4-29 星期二(Tuesday) 晴

40年

转minstrel师为今天做的ppt。似乎无法直接贴图，就把链接发在这里。
http://bbs.nju.edu.cn/file/I/icarus/11a391a50c8.jpg

不管怎么说，还是很高兴北大还有历史系，还有往复，还有这样的先生们。

狐鸣 发表于 2008-04-29 22:04 |

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2008-4-6 星期日(Sunday) 晴

驻 藏大臣入 藏以前的西 藏

归来。终于开始明白逃无可逃，回转身来，要努力去直面现实了。
感谢大马在我们都沉默的时候独力支撑野百合花这许久。

这第一篇送给野百合花的，是一个多星期以前写下给同学们看的一篇对西 藏问题背景的简介，仅仅写到雍正五年派遣驻 藏大臣为止。惭愧自己对清史的了解依旧是跛脚鸭，碰到乾隆年间之后的问题就说不清楚了。不过由于《圣武记》是这个学期的必读，或许等读完了还会再来为这篇文章写续篇。
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驻 藏大臣入 藏以前的西 藏

[边疆史是我自己的弱项，这一篇也不是学术文，只是给对西藏问题感兴趣的同学一个大致的解释，所用的参考书都是手边能拿到的书，也懒得为这篇文专程跑一趟图书馆。另一方面，也希望尽量少用到那些长长的不好记忆的少 数民 族人名，能让同学们不要看着太累。所以仅仅是尽可能简缩地陈述史实，中间略加评议，不引史料，也不加注释，或许会略显粗疏，但我自己也并不以为意。可能比较严重的问题是，我对西 藏的现实问题早已有所陈见，对三百年前的那些人又颇多个人的牵挂，来写这个问题多少会有所偏颇，不过自以为还大致算得上公正吧。]

西 藏在历史上曾两度“纳入中国版图”，第一次是在元朝，作为与蒙古族结盟的统治势力的一部分，凌驾于汉 族之上；第二次则是在清朝，尤其是雍正五年（1727）设驻 藏 大臣之后。笔者的观点，一是在清朝建国之后直到雍正五年之前，西 藏在中国是朝贡国的地位而非内附地方的地位，其与中央政府的联系甚至不如朝鲜来的紧密；二是雍正五年之后，清政府虽已对西 藏派遣驻 藏 大臣，但其管理并不严密，西 藏本地的宗教政府体系在当地的统治中仍占主导地位，这是与目前大不相同的一点。限于笔者学识，本文仅就雍正五年以前的情况加以阐释，雍正五年驻 藏大臣进 藏之后的情况，可以参见王 力 雄的《天 葬》一书的第二章。

明末，西 藏黄 教兴起，与传统的红 教争夺藏 传佛 教的正统地位。黄 教教众为占据势力上的优势，邀漠西蒙古之和硕特部入藏。（明末清初，蒙古共分漠南、漠北、漠西三大支，漠西复分四部，与藏事相关的为和硕特、准噶尔两部，皆出自漠西。）和硕特部入藏后，自顾实汗起在藏 地为藏 王，凡七十余年，为此时西 藏政治势力之第一支。
第二支政治势力则为西 藏本土的黄 教政府。黄 教在藏 地立稳脚跟之后，五世达 赖开始不满于和硕特蒙古的统治，任命桑结嘉措为第巴，总管藏 事，是在康熙十三年（1674）。值得注意的是，此时争夺西 藏的力量，除了西 藏本土的宗教政府与蒙古来的藏王之外，还有开始谋反的吴三桂（已于康熙十二年底起兵），而当清政府致函达 赖要求协助对吴三桂作战时，达 赖先是将这个麻烦扔给了和硕特藏 王，后来干脆劝康熙与吴三桂划土而治。这不但不是臣属的态度，甚至是高高在上的调解的第三方了。三藩平定之后，五世达 赖于康熙二十一年（1682）很快去世，第巴私自立下六世达 赖，即后来著名的诗人仓央嘉措，而并未就五世达 赖去世及新立转世灵童的事通报清政府。此后，第巴与和硕特部的矛盾也越来越大。
四十五年（1706），第巴引准噶尔蒙古（即此前已与清三次开启战端的噶尔丹那一支）力量入 藏，望借此以驱逐和硕特部。事不果，第巴被杀，仓央嘉措被和硕特部废去，后于清政府押送其至京的路上去世。但拉藏汗（和硕特部此时的藏 王）另立的一新达 赖并不被藏 族人所承认，其在西 藏的统治日益走向危机。而这一年值得注意，在于它是准噶尔蒙古势力入藏之始，而这第三支力量是康熙末年至乾隆初年影响西 藏格局的一支重要力量。
五十六年（1717），准噶尔部再度叛乱（策妄阿拉布坦），入 藏杀拉藏汗（和硕特部此时的藏 王）。五十九年（1720），清政府始派兵入 藏，将准噶尔军驱回伊犁地区，另立七世达 赖。同时，清政府拒绝了青海亲王罗布藏丹津（顾实汗之孙）让和硕特蒙古恢复在西 藏的统治的要求，又废除了第巴，而建立由藏 族僧俗贵族共同掌权的四噶 伦制，在这一年即任命四名噶 伦：康济鼐、阿尔布巴、隆布鼐、扎尔鼐，四人都曾是拉藏汗政府中的高级官员，但都是藏 族人而非和硕特蒙古人；四人中，以康济鼐为四噶 伦之首，而命隆布鼐理前 藏事务，以不在四噶 伦之列的颇罗鼐理后 藏事务。这一任命意味着和硕特蒙古在西 藏七十余年的统治宣告结束，西 藏政权回到藏 族人自己的手中。尤为重要的是，在这次平叛后清政府为藏 族人建立的政府完全是藏 族人自己的政府，而没有满汉官员的参与，这意味着清政府出兵西 藏平叛的目的并不是宣告什么“在西 藏的主权”，而只是履行一个宗主国对被保护国的义务，更主要的则是抑制蒙古一些势力的不安分。在当时，蒙古是远比西 藏更为重要也更让清政府头疼的问题。
然而，罗布藏丹津并未从此罢休，而是在雍正元年（1723）发动了叛乱，次年叛乱被平息，罗布藏丹津却并未被俘获，而是投往了准噶尔部的策妄阿拉布坦（杀死拉藏汗者）。而清廷因为有了康熙年间噶尔丹一反再反的经验，知道对于少数民族的叛乱若不能赶尽杀绝就不能永绝后患，故而深为西南边陲的安全担心，开始留兵西 藏驻守。同时，四噶 伦之间开始内讧，也让雍正帝担心不已。这才导致了雍正五年（1727）派遣大臣驻 藏的决定，但这一决定，也应该被视为是应对时事的权宜之举，至于驻 藏大臣制度渐被固定，那是以后慢慢形成的事了。
雍正五年（1727），僧格、玛拉被选派驻藏。然而，在他们到 藏之前，四噶伦之间的矛盾已经爆发，阿尔布巴、隆布鼐、扎尔鼐三人杀康济鼐，颇罗鼐又在后 藏起 兵讨伐阿尔布巴。僧格等二人入 藏之后，清廷又派兵前往西 藏；而在清军抵 藏之前，颇罗鼐已攻下拉 萨，俘虏了阿尔布巴等三人。清军入 藏，则将三噶 伦等处以极刑，而封颇罗鼐总管前后藏一切事务，同时将两名派驻西 藏解决四噶 伦内讧问题的大臣长期留驻西 藏。驻 藏大臣制度才基本形成。然而，直到乾隆元年（1735）还有大臣以西藏兵事已平为由请求撤出驻 藏大臣，但乾隆帝只是将驻 藏大臣的员额减少到一名。此后，清政府确实在西 藏长期遣派驻 藏大臣，但驻 藏大臣究竟有多大的权力那又完全是另外一回事了。

参考资料：
1. 张其勤原稿、吴丰培增辑：《清代藏 事辑要》，1983，拉 萨，西 藏人民出版社。
2. 吴丰培、曾国庆：《清朝驻 藏大臣制度的建立与沿革》，198 9，中国藏 学出版社。
3. 张捷夫主编：《清代人物传稿（第九卷）》，1995，中华书局。
4. 孟森：《清史讲义》，2006，中华书局。

狐鸣 发表于 2008-04-06 14:03 |

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